ENTREVISTA A ÓSCAR SANCHO (LUJURIA) (2ª PARTE)
Ver la primera parte.
Tenéis una buena cantidad de fans en América Latina. ¿Qué diferencias encontráis con respecto al público de aquí?
Vamos a ver, la gente cada vez que viene de tocar de allí siempre viene contando lo mismo, que si aquello es el paraíso, que si es como era esto en los ochenta… Y yo creo que pasa como cuando haces un viaje, y ya verás como lo vas a entender. Tú llegas a tu casa, a lo mejor has estado tres semanas fuera, pasándolas bien putas, pero hubo tres momentos en los que te los pasaste en grande, y tú te acuerdas solo de esos tres momentos, y dices “jo, qué bien me lo pasé en aquel viaje”, pero a lo mejor no te acuerdas de que a lo mejor estuviste una semana comiendo solo hamburguesas porque no tenías para otra cosa.
Entonces cuando los músicos volvemos de América Latina, todos volvemos diciendo la misma frase, que yo creo que nos la vamos copiando unos a otros, “aquello es como España en los ochenta”. Y no. Son como nosotros, pero se entregan más en ese momento, porque como me decía un seguidor (a mí no me gusta la palabra “fan”) de Ecuador, “es que ustedes son banda internacional”. Y es la primera vez que muchos grupos españoles nos sentimos banda internacional, porque no solemos salir de aquí. Y entonces piensas que esta gente está sintiendo lo que yo sentí cuando vi por primera vez a mis adorados JUDAS PRIEST, esperando un montón de años a que vengan. Y entonces es normal que se entreguen más en ese momento, pero eso no quiere decir que, en general, tengan más entrega que la gente de aquí.
Queremos mucho a Latinoamérica, tenemos mucho en común, son países emergentes, con mucha lucha social que ya sabéis que LUJURIA se compromete mucho con eso, con figuras como Correa en Ecuador, o en Venezuela Chávez primero y ahora Maduro, que por mucho que se les critique yo los apoyo mucho, Bolivia con Evo Morales… Son países a los que queremos mucho y además es gente que se entrega mucho, pero eso no significa que sea mejor público que el de aquí. Se entregan mucho porque allí somos una banda internacional
Se habla mucho de internet y de su papel a la hora de dar a conocer la música, pero también del hecho de que propicia la descarga ilegal de esa misma música. ¿Cuál es vuestra opinión al respecto?
Nuestra postura la hemos dicho muchas veces, LUJURIA es un grupo que le canta a la libertad y desde ese punto de vista internet propicia esa libertad. No se te olvide que recientemente ha sido a través de mensajes de Whatsapp y Twitter que se han organizado los grandes movimientos sociales del mundo. Nosotros estamos totalmente a favor de internet, y si estamos yendo a Latinoamérica es porque la gente de allí nos ha conocido a través de internet. ¿Que tiene su parte negativa porque la gente se puede descargar contenidos? Pues no, y te lo voy a explicar: La gente deja de comprar discos antes de poder descargar esa música de internet. ¿Y por qué pasa eso? Pues pasa cuando aparece el cd, que aparece con el argumento de que es un nuevo formato con el que la música va a ser eterna, y entonces te cobran veinte, veintidós, veintitrés o veinticuatro euros por cada cd, cuando veníamos de pagar mil pesetas (seis euros) por cada disco de vinilo. Y como cada vez hay más grupos, y como cada vez es más fácil grabar, cuando antes te comprabas un vinilo cada tres meses, que así empecé yo en los ochenta, pues ahora tendrías que comprarte diez cds cada mes, y diez por veinte son doscientos euros. Y gente de quince años no tiene ese dinero, pero ama la música y quiere escucharla. Y unos se dicen a otros, “pues por internet te la puedo bajar”.
Entonces, los que quisieron estafarnos cobrándonos veinte euros por cada cd (y ahora llegaré al razonamiento), ahora los venden a diez euros, y todavía ganan dinero. Entonces, cada vez que nos vendían un cd por veinte euros, ¿nos estaban estafando diez euros? Y eso es mucho estafar, amigo. O sea, que los que nos han enseñado a buscarnos la vida para escuchar la música ahora se quejan de que nos la busquemos. Y siempre digo lo mismo, si me llaman “pirata”, y es que cuando había piratas había otros, y eso lo sabrás tú que eres historiador, que se llamaban corsarios, que eran los piratas “patrocinados” por el Gobierno.
Y entonces cuando alguien me llama “pirata” yo digo que si soy un pirata, ellos fueron corsarios, que nos tangaron diez euros por cada cd, y además en la época en la que somos más jóvenes y nos enamoramos de la música, que encima ahora dicen que a los conciertos no pueden entrar menores. Pues mi primer concierto fue uno de ASFALTO con trece años, y desde entonces me enamoré de la música, no falté a un concierto y no dejé de comprar discos.
Entonces, si primero me cobran el doble de su precio por cada cd, y segundo me impiden acceder a los conciertos hasta que tenga dieciocho años, cuando yo, y todo el mundo, me enamoré de la música con doce o trece años. Y entonces yo salgo a la calle con los veinte euros que me da mi madre de propina, y no puedo ir a un concierto de diez euros porque no tengo la edad, me aprendo que lo que puedo hacer es irme a un parque con los colegas, unas botellas y un casete para disfrutar de la música, pues entonces cuando tenga la edad, que no me esperen en los conciertos, porque con diecinueve no voy a querer gastarme veinte euros en la entrada, porque por ese dinero me cojo unas botellas y me voy al parque con mis colegas, y en el casete me escucho a cuarenta grupos. Y es que si me echas de los conciertos, me enseñas a no ir a los conciertos, y si me echas de la compra, me enseñas a no comprar. Entonces, ¿de qué te quejas?
Y además, es que nadie tiene los discos gratis en internet, que es la mala idea que se está transmitiendo, porque la gente para tener internet tiene que pagar una conexión a Ono, a Telefónica, a Jazztel o a quien sea. Lo que tendría que hacer la SGAE si de verdad quisiera ayudar a los músicos, que siempre lo he dudado y cada vez más me parece una entidad de lucro que de ayuda al músico, sería sentarse con estas compañías a negociar. Porque es muy fácil saber cuántas descargas hay de cada cosa, y decir “usted, que no hace nada y solo pone el cable, a mí, que soy la SGAE y tengo los derechos de estas canciones, me va a pagar, sin que esto suponga un aumento de precio para sus consumidores, un tanto”. Y de esta manera, las compañías seguirán ganando, yo estaré contento, y el comprador también, porque no se sentirá un pirata, que tampoco lo es, porque paga por tener internet y debería poder bajarse lo que quiera, y todos estaremos contentos. Pero el ansia capitalista es la que hace que esta negociación nadie la vea viable. Y el problema es ese, no de la gente ni de internet.
Y bueno, todos cuando íbamos al instituto nos grabábamos toda la música, en cintas y luego en cds, ¿no?
Claro, es que siempre ha existido, el colega que tenía el disco te lo grababa en las cintas aquellas TDK. Pero es mucho más fácil que todo esto, hombre, no hay que ponerse nerviosos. La música nace al mismo tiempo que el hombre, golpeando troncos huecos. Y la música no ha muerto. Pero es que no estamos hablando de música, estamos hablando de industria, y eso ya es otra cosa. El que maneje la industria, que procure hacerlo bien, yo soy músico, a mí que me dejen tocar y no me metan en problemas.
La verdad es que dudé si hacerte esta pregunta, porque no es nada de actualidad, pero es que a mí, personalmente, como profesor de Historia que soy, me parece muy interesante vuestro disco “…Y la yesca arderá”, sobre la revuelta comunera. ¿Cómo surge la idea de embarcaros en un proyecto así?
Verás, la revuelta comunera es bandera en Castilla, y nosotros, casi desde que nacemos, hemos querido hablarle a la gente de libertad. La gente suele creer que solo hablamos de sexo, y eso está bien, y cuando buscamos el nombre y la temática de las letras, nos damos cuenta de que la revolución pendiente es la revolución sexual. Ha habido una revolución industrial, ha habido una revolución que fue el que la mujer alcanzase el derecho al voto,… pero la revolución sexual estaba pendiente. Además era una época en la que todavía no había matrimonio homosexual en este país, en la que la Iglesia Católica mandaba el mensaje de que utilizar el preservativo era pecado cuando, acuérdate, estaba el SIDA. Entonces pensamos que la revolución pendiente era la sexual. Entonces adoptamos una postura que, para que lo entienda la gente, es la que adoptó la revista “Charile Hebdó”, en la de criticar desde el humor. Y tal vez la gente se ha quedado con el humor, y no ha profundizado en la crítica que había debajo. Nosotros desde el principio siempre hemos querido criticar desde el humor.
Y lo que queremos transmitir, para llegar ya a lo que me preguntabas, es que si una idea es justa, tarde o temprano, acabará triunfando. Y entonces como castellanos, mucha gente nos dice que somos los únicos que celebramos una derrota, porque los comuneros fueron derrotados. Pero nosotros decimos que no, que celebramos una victoria, porque quinientos años después, las ideas que han perdurado son las de los comuneros, no las de Carlos I. Aunque en ese momento él se creyera que había triunfado, la Historia no le reconoce como una persona que haya aportado nada importante a la lucha por la libertad y sí se lo reconoce a los comuneros.
Entonces nos dijimos “esto hay que cantarlo”. Y, como somos castellanos, contactamos con Luis López Álvarez, que es el autor del poema de los comuneros, que es en lo que basamos las letras. Este hombre estaba exiliado en Latinoamérica desde el Franquismo por ese libro. Entonces dijimos que no íbamos a hacer otras letras, que íbamos a usar las de este autor. Y él es muy coqueto y no le gusta que digamos su edad, pero entonces el ya tenía setenta y tantos el tío, y sin embargo, era como hablar con un chaval de dieciocho años, en cuanto a espíritu, a ganas de libertad, y el tío estaba encantado con que hiciéramos esto. Y siempre recordaré como anécdota que presentamos este disco en la sede de la SGAE, había un montón de prensa, y hubo alguien que la primera pregunta no nos la hizo a nosotros, se la hizo a Luis López Álvarez, yo creo que con mala intención además. Le pregunta “¿Y usted qué opina de que un grupo de Rock haya cogido sus poemas y los haya hecho a este ritmo?”. Y él dice “Estoy encantado”, dijo, “la música Rock era el látigo que mis palabras necesitaban”. Y yo me quedé con esa frase, y creo que es verdad, a veces un poema necesita algo que le dé fuerza. Y eso es la música Rock.
Y eso lo hicimos, y con eso ya acabo de contártelo, porque había que transmitir una lucha, una lucha que había triunfado quinientos años después. Estamos orgullosos de ser castellanos, estamos orgullosos de los comuneros, pero además era una obra mundial, es transmitir a todo el mundo la idea de que si estás peleando por algo justo, no te preocupes, vas a triunfar, seguro. Quizá no lo veas en vida, pero esa idea por la que estás peleando merece la pena, y eso da fuerza.
Y eso lo estamos viendo hoy día en este país, después de tanto tiempo de bipartidismo, ahora hay gente con nuevas ideas y nuevos partidos. Y por más que les atacan, cada vez que les atacan es un millón de votos más, en la siguiente encuesta Podemos cada vez sube más. Pues es el mismo mensaje: hay que pelear por la libertad.
LUJURIA, y en particular tú mismo, siempre os habéis caracterizado por comprometeros con causas que consideráis justas, y así tenemos canciones vuestras contra la violencia de género, contra la pederastia, etcétera. Supongo que le daréis mucha importancia por un lado a la denuncia de esas lacras, y por otro, a la concienciación de la gente en relación a esos temas, ¿no?
Claro, y además creemos que hace falta. Cuando uno tiene un grupo como LUJURIA pues su Facebook y su Twitter se llenan de todo tipo de comentarios. Y hay un comentario habitual e incluso preocupante, para mí al menos, de gente de nuestro rollo que nos dice cosas del tipo de “Eh, a la música, no os metáis en política. La música es la música y la política es la política”. Y yo no lo veo así para nada. Ojo, en nuestro estilo. Nosotros somos heavys, y, para mí, el Heavy no es solo una música, es una forma de vida que lleva una serie de compromisos. Y no puedo decir que soy heavy y no comprometerme con cosas, porque siempre digo lo mismo, si piensas que no tienes que comprometerte, entonces no eres heavy. Escuchas Heavy, que para mí es diferente. Porque la música la puedes oír, que suena de fondo y ahí está. La puedes escuchar, que además pones atención. Y te puedes comprometer. Y entonces cada uno elige su nivel, pero no puedes decir que eres una cosa que no eres.
Porque el Heavy Metal nace en los ochenta con mis adorados JUDAS PRIEST, que una vez más tienen que salir a colación (risas), y el disco que marca el despegue del Heavy Metal es su “British Steel”. Y todo el mundo cree que eso viene de “acero británico”, pero no. En la época en la que sale ese disco existía una empresa siderometalúrgica inglesa que se llamaba British Steel, en la que trabajaban una gran cantidad de obreros, y tú que eres historiador lo sabrás, el sindicato más fuerte en esa época era precisamente el que los agrupaba. Entonces, el Gobierno de Thatcher decide privatizar esa empresa, y la gente se lanzó a la calle a manifestarse en contra, y el grito de las manifestaciones era, precisamente “British Steel”, y el Gobierno decide prohibir ese grito, les dejaba manifestarse, pero mientras no gritaran “Britsh Steel”. Y los JUDAS dijeron, “pues así se va a llamar nuestro disco”. Pusieron en la portada la cuchilla para disimular, pero en realidad estaban dando su apoyo a los obreros ingleses en su lucha contra la privatización, que al final sí se llevó a cabo, y después en los noventa se fusionó con una empresa holandesa, y hoy en día sí es una empresa privada de las más grandes del sector siderometalúrgico inglés. Y Margaret Thatcher fue así la primera que le echó un gran pulso a los sindicatos y les ganó, eh.
Y entonces JUDAS PRIEST, en su disco más Heavy, nos lanzan el mensaje de que tenemos que ser la voz, ya que tenemos un micro y la gente nos escucha. Que hoy es sábado, y la gente sale a disfrutar, lo sé, y por eso hago el loco y a la gente la hago disfrutar, pero tampoco puedo ser tan banal de estar hora y media con un micro y no dejar un mensaje. Porque un hombre no es lo que hace en su vida, es el legado que deja después, y yo tengo que dejar un mensaje, en mis discos y en mis conciertos. Si me critican por ser político lo asumo, pero no voy a renunciar a ello, porque entonces no estaría contento conmigo mismo. Y yo soy el primero al que tengo que contentar; después a la gente que viene a verme, que además paga y tiene derecho, claro, pero antes que a ellos, a mí.
Vamos, que no somos ciudadanos solo una vez cada cuatro años para votar.
Eso es, y hay muchos heavys que creen que somos una cosa aparte de la sociedad, solo un fenómeno musical, y eso pueden serlo otras músicas, pero no el Heavy. Desde mi punto de vista al menos.
Vuestra postura crítica y comprometida también os ha creado algunos problemas, ¿la cosa se va tranquilizando o todavía os encontráis con el rechazo por parte de ciertos colectivos?
Esta pregunta me la hacen muchas veces y siempre digo lo mismo. Que por desgracia va más o menos normalizándose. Y digo “por desgracia”, porque si estamos para despertar conciencias, para criticar cosas y para señalar cosas, me gustaría tener problemas. Yo lo que pretendo es molestar, y cuando alguien pretende molestar, lo que necesita es un “acuse de recibo” del molestado, porque si no, parece que no molestas. Si aquí viene una mosca y le doy un manotazo, la mosca no ha hecho nada. Pero si vienen mil moscas y yo me voy de la sala, pues sí han hecho algo. Entonces, contestando a tu pregunta, no es una putada tener problemas, es que los quiero. Porque quiero que se hable más de estas cosas.
El título “Esta noche manda mi polla” es totalmente intencionado. Mira, cuando nos metemos en la lucha contra la violencia de género, yo conozco a Miguel Lorente Acosta, que estuvo en el Ministerio de Igualdad durante el Gobierno del PSOE, que es profesor y una persona muy comprometida en la lucha contra la violencia de género. Tiene muchos libros publicados, y uno de ellos se titula “Mi marido me pega lo normal”. Y él hacía charlas en institutos, y llegaba, se sentaba, y empezaba diciendo “Mi marido me pega lo normal el muy cabrón. ¿Qué habéis notado de raro?”. Y él decía que al noventa por ciento de la gente le chocaba que había dicho un taco, pero lo de “mi marido me pega lo normal” les parece normal.
Entonces, yo con el título de “Esta noche manda mi polla” lo que busco es provocar. Y la historia de esa canción es la de un chatarrero que harto de toda la situación de la sociedad entra en un puticlub y monta el pollo, y al final le caen cuatro años de cárcel. Y sin embargo, a la infanta, Blesa, Bárcenas y todos los grandes ladrones que nos han robado a todas y a todos están en la calle. Y a la gente le sigue llamando la atención el taco, la “polla” en el título, o el “cabrón” que decía Miguel Lorente. Joder, ¿en qué país vivimos?
El nombre es totalmente intencionado, no es casual. Le di muchas vueltas, y dudé un poco, porque la gente no lo va a entender hasta que yo lo explique en una entrevista, y yo también pretendía eso, que la gente me preguntara para poder explicarlo. Lo que te decía antes, quiero que me critiquen, quiero que me señalen, pero no para defenderme, sino para explicarlo, para argumentar por qué lo hago. Pero estamos tan dormidos, y esa es la lástima, que no te creas que me han preguntado tanto. Hoy día podemos sacar un disco con el título de “Esta noche manda mi polla” y no se arma el gran pollo, ¿sabes? (risas), y se tenía que haber armado, desde mi punto de vista.
Fíjate que con esto te cuento lo que no creí que iba a tener que contar, que es el “marketing” que he buscado, que no somos un grupo que busque ese marketing salvo que persigamos un fin. Es decir, no pretendo vender más discos con el título de “Esta noche manda mi polla”, sino despertar más conciencias. O sea, es un “marketing de conciencias”, que nadie se equivoque, que me suda la polla vender más discos, que los regalamos a la entrada. Lo que quiero es despertar conciencias. Pero ni llamando al disco “Esta noche manda mi polla” he conseguido que se genere un debate, tío (risas).
Por último, ¿te gustaría decir algo a nuestros lectores?
Pues lo primero, gracias por leeros y apoyar a este tipo de medios, a MetalCry gracias porque yo creo que los grupos existen porque existe público y existen medios. Y que hay dos tipos de medios, uno como vosotros, que queréis informar, venís a hacer la entrevista, os preocupáis por saber, y luego los que solo buscan que pongamos el banner, que siempre les digo que no vayan a buscar dinero a los músicos, que somos los arruinados del negocio. Que hablen con Jack Daniel’s, que lo bebemos todos, y pongan el banner en la página y así podrían informar de todos los grupos y no solo de los que les pagaron el banner.
Entonces, a vosotros, gracias. A la gente que sigue el Metal, que se comprometa con el Metal. Y a la gente en general, que estamos ante un momento histórico, no solo en España, sino en todo el mundo, en el que nos jugamos mucho de lo que el Metal defiende por un lado, y de lo que, como personas, todos deberíamos defender por otro. Y que es el momento de tomar las calles, en todos los sentidos. Que se luzcan los parches, que se luzcan los remaches, pero por encima de los parches y los remaches que se luzcan las ideas, que eso es lo que hace a un Heavy, que no se es más heavy por tener el pelo más largo, tener más parches o tener más remaches, sino por tener un compromiso por cambiar una sociedad que es una mierda.
